1：二律背反是康德在一七八一年出版的〔纯粹理性批判〕(Critique of Pure Reason)探讨知识成立条件时所提出的概念。认为认知必须起源于感性界。这些感性内容由知性范畴作用后才能成为知识。基于此对传统形上学处理世界整体所形成的理论康德藉用范畴四分法提出四组所谓纯粹理性的「二律背反」。这四组二律背反的内容如下：
1.就量而言有正论及反论相互对立。正论者认为在时间上有开端空间上为有限的；反论者则认为世界在时间上无开始空间上亦没有限制。2.就质而言有正论及反论相互对立。正论者认为世界的一切事物是由不可再分割的原子组成；反论者则认为世界事物并无最简单的组成原子一切事物都能无限地进行分割。3.就关系而言有正论及反论相互对立。正论者认为世界除了机械因果法则之外必定有一无制约的自由原因；反论者则认为并无所谓的自由一切均受制于自然的机械因果法则。4.就样式而言有正论及反论相互对立。正论者以为在世界中必然有不受制约的绝对者存在而且是世界的一部分或是整个世界形成的原因；反论者则以为世界无绝对必然者存在亦不可能成为世界形成的原因。康德称前两项为「数学的二律背反」且由于其中的正反论均关联到同一经验世界故无法同时成立。而后两项为「物理的二律背反」则由于正反论关联不同的世界反论只关联到经验世界的整体正论则关联超经验的世界故得以同时成立。总括而言康德认为当认知主体试图跨越经验层面而对世界整体进行认识时即产生理性的二律背反。